« Alep est la seule ville qui ne s’est pas soulevée contre Assad »

Le religieux franciscain ne vit qu’à 150 mètres de l’Université, et a vu de ses propres yeux l’assaut des forces syriennes contre les quelque 1500 manifestants défilant contre le régime de Bachar al-Assad. Selon les témoins, les soldats ont pourchassé les étudiants dans les résidences de l’Université et arrêté plus de 200 d’entre eux. Pour éviter d’autres incidents, les autorités ont fermé le campus jusqu’à la fin de l’année académique.

« Alep est la seule ville qui ne s’est pas soulevée contre Assad », rappelle l’évêque, mais s’il y a bien eu quelques manifestations ces derniers mois, « les gens ne veulent pas de violence ». Il relève que des militants islamistes ont tenté de pousser les jeunes à adopter un comportement inconsidéré et dangereux « dans le but de créer un climat de violence et de chaos dans la ville. Cela menace tout le monde« . Mgr Nazzaro explique que la ville d’Alep est sous haute tension depuis les incidents sanglants du mercredi 2 mai dernier.

Des médias occidentaux accusés de désinformation

Les couvents et les paroisses ont ouvert leurs portes pour accueillir des centaines d’étudiants, musulmans et chrétiens confondus. Le vicaire apostolique estime que la situation est de plus en plus hors de contrôle. La Turquie, la Libye et d’autres pays musulmans envoient des hommes et des armes pour mener la guerre contre le régime du président Assad. « Cela a créé une situation rendant impossible un cessez-le-feu et une réconciliation« .

Mgr Nazzaro affirme également que nombre de nouvelles dans les médias occidentaux sont fausses ou « fabriquées », ou ne s’appuient que sur des médias impliqués dans la guerre de l’information, comme la télévision « al Jazeera » et d’autres médias financés par le Qatar et l’Arabie Saoudite, des puissances sunnites qui soutiennent les rebelles.

Source: Apic

Les sources de l’AED sur place n’ont pas confirmé cette information. Le Pasteur Ezekiel Kondo, évêque de l’Eglise épiscopale de Khartoum, a expliqué qu’il s’agissait d’une vieille école biblique appartenant à l’Eglise presbytérienne évangélique du Soudan. Vendredi 20 avril, des prêches dans les mosquées jouxtant le centre protestant auraient appelé la population musulmane à se mobiliser pour « reprendre » le centre soi-disant construit sur une terre musulmane. Le lendemain, samedi 21 avril, une foule d’environ 500 personnes a envahi l’école biblique, détruisant ses structures, brûlant les livres et notamment des Bibles,  et déracinant les arbres. L’évêque précise que la police, qui se trouvait aux alentours, n’a pas réagi aux attaques. Le sur-lendemain, dimanche, les chrétiens se sont réunis pour prier ensemble. Des musulmans se seraient joints à la prière.

« Parfois, conclut le Pasteur Kondo, nous avons le sentiment d’avoir été oubliés par nos amis les plus proches. Personne ne semble s’intéresser à notre situation, ici, au Soudan, après l’indépendance du Soudan du Sud. Les populations de la région du Nil Bleu et des montagnes Nuba sont oubliées. Ici, on nous appelle ‘’les insectes’’ ».

Par ailleurs, des personnels de l’ONG catholique SudanAid ont été arrêtés à Nyala, au Darfour, et leurs bureaux ont été fermés.

Le Soudan et le Soudan du Sud continuent à se lancer des accusations réciproques dans l’affaire d’Heglig, la zone pétrolière disputée entre les deux Etats et récemment reconquise par les troupes de Khartoum. Selon l’agence Fides, le Président soudanais Omar al Bashir, en visitant Heglig, aurait affirmé : « Aucune négociation avec ces gens-là (les gouvernants du Soudan du Sud NDR). Avec eux, nous négocions seulement avec des fusils et des projectiles ».

Les affrontements entre le Soudan et le Soudan du Sud ont de lourdes conséquences sur la communauté chrétienne vivant à Khartoum et dans d’autres zones du Soudan. « Les chrétiens ont peur parce qu’au cours de manifestations de protestation contre l’occupation d’Heglig de la part des troupes du Soudan du Sud, s’est levée la voix d’un certain nombre d’extrémistes qui incitaient à attaquer les lieux de cultes chrétiens dans la capitale soudanaise », indiquent à l’agence Fides des sources ecclésiales de Khartoum.

« Il faut immédiatement reprendre les négociations car les conséquences d’un nouveau conflit à grande échelle seraient désastreuses« , a déclaré à l’agence catholique MISNA l’évêque coadjuteur de Khartoum, Mgr Adwok, alors que les combats font toujours rage entre les deux Soudans à la frontière commune.

« La situation au Soudan est à nouveau très tendue. Pour l’instant, l’Eglise catholique n’a pas été directement attaquée mais tout est possible. Dans la spirale de guerre dans laquelle nous sommes aujourd’hui, nous redoutons vraiment d’autres accès de violence contre les chrétiens prochainement », a pour sa part conclu Marc Fromager, directeur national de l’AED.

Sheikh Abdul Aziz bin Abdullah, dont le décret a été largement diffusé dans le monde arabe et sur la chaîne « al-Jazeera », a fondé sa décision sur un « hadith » rapportant que sur son lit de mort, Mahomet avait déclaré qu’il ne « devait pas y avoir deux religions dans la Péninsule ». En tant que président du Conseil Suprême des oulémas, ainsi que du comité permanent pour la recherche scientifique, le grand mufti a adressé son décret à l’ensemble des pays du Golfe.

De son côté, le capucin suisse Paul Hinder, vicaire apostolique d’Arabie du Sud, basé à Abu Dhabi, ne souhaite pas jeter de l’huile sur le feu en réagissant trop fort face à la fatwa du haut responsable religieux saoudien. Il compte toutefois sur le gouvernement pour discrètement rehausser le niveau de protection des chrétiens.

Plusieurs millions de travailleurs chrétiens vivent dans cette région et contribuent à sa prospérité. La plupart d’entre eux viennent d’Inde, des Philippines, d’Egypte, de Corée, mais on compte également nombre d’expatriés des pays occidentaux appartenant à de nombreuses dénominations chrétiennes.

Lundi 26 mars, solennité de l’Annonciation, Mgr Ma Yinglin,évêque « officiel » illégitime de Kunming, a ordonné à la prêtrise six diacres (1). La cérémonie a pris place dans la cathédrale de Dali, Mgr Ma étant entouré de 16 prêtres concélébrants, dont trois prêtres étrangers (un Américain et deux Sud-Coréens).

Plus de 600 personnes ont assisté à la messe d’ordination, parmi lesquels environs 200 catholiques de la minorité ethnique Jingpo, venus de la région de Dehong, et 200 catholiques tibétains de la région de Deqing. La plupart des autres participants étaient des fidèles du Yunnan membres d’autres minorités nationales, notamment une trentaine de Miao de la région de Honghe et une trentaine de Yi de la région de Zhaotong. Une vingtaine de religieuses chinoises, un groupe de cinq laïcs occidentaux, quelques étudiants catholiques indiens et une vingtaine de policiers en uniforme étaient également présents sur le site. Des portiques de sécurité avaient été installés à l’entrée de l’église, mais, selon un témoignage local, si la sécurité était bien visible, elle n’a pas été tatillonne.

Etant donné la taille relativement réduite de la cathédrale de Dali, une bonne partie des participants ont assisté à la messe à l’extérieur de l’édifice en suivant la liturgie sur des écrans de télévision. La cérémonie, qui a duré près de trois heures, a été introduite par une danse Jingpo pour accueillir l’évêque, les prêtres concélébrants et les diacres. Une autre danse a marqué le temps de l’offrande et une chorale tibétaine a chanté plusieurs hymnes durant la communion.

Cinq des diacres ordonnés sont originaires du Yunnan et membres de minorités ethniques: deux Tibétains de la région de Deqin (diocèse de Dali), un Jingpo de la région de Dehong (également dans le diocèse de Dali), un Miao de la région de Honghe (diocèse de Kunming) et un Yi originaire de la préfecture apostolique de Zhaotong, dans l’extrême nord-est du Yunnan.

Une personne proche des ordonnés yunnanais a assuré à Eglises d’Asie que cinq des nouveaux prêtres ont accepté à contre cœur cette ordination par un évêque qui n’est pas en union avec Rome. Ils n’ont toutefois pas osé refuser l’ordination pour trois motifs principaux : la pression psychologique exercée sur eux et sur leur familles pour qu’ils acceptent cette ordination ; le fait qu’aucun prêtre du Yunnan ne les a encouragés à refuser cette ordination ; et enfin, pour ceux qui sont originaires du diocèse de Dali, un réel souci pastoral, le diocèse n’ayant jusqu’ici aucun prêtre autochtone pour assurer la pastorale des nombreuses et vivantes communautés catholiques tibétaine et jingpo. Le sixième ordonné est un séminariste originaire du Shanxi, qui a été récemment incardiné dans le diocèse de Kunming.

Contrairement à ce qu’écrivait Eglises d’Asie le 14 mars dernier, ce ne sont donc non pas trois mais six séminaristes qui ont été ordonnés à la prêtrise ce lundi 26 mars. Reste toutefois entière la question du degré de liberté qui a été laissé par les autorités chinoises à ces séminaristes qui se sont vus conférer les ordres sacrés par un évêque qui n’est pas en communion avec Rome. Ainsi que l’exprime un observateur très au fait de la situation locale, « s’il faut éviter de juger trop vite les séminaristes yunnanais d’avoir accepté une ordination illégitime dans un contexte fort complexe et tendu, on peut en revanche s’inquiéter de la décision de l’évêque illégitime de Kunming de procéder à cette ordination ». Mgr Ma savait en effet fort bien que cet acte allait à l’encontre des instructions romaines.

On peut également s’interroger sur la gravité du geste posé par les trois prêtres missionnaires étrangers qui ont cru bien faire en concélébrant une ordination aux côtés d’un évêque non reconnu par le Saint-Siège. En effet, la plupart des fidèles qui ont assisté à cette liturgie étaient des chrétiens fervents, mais peu au fait que cette ordination constituait une flagrante violation contre l’unité ecclésiale. Or, la présence de prêtres étrangers concélébrant à cette cérémonie, ne les aide évidemment pas à voir clair, analyse encore cet observateur.

Notes

(1) Les noms de six nouveaux prêtres sont les suivants : Liu Zhibin, Pai Lenan, Lin Yiquan, Cao Taishan, Huang Xiaojin et Wang Jinfeng.

Le Pape se rendra au Mexique du 23 au 26 mars 2012. « La visite du Pape au Mexique constitue un appel à l’évangélisation, dans un pays menacé par les violences, la criminalité organisée, la corruption, le narcotrafic et la drogue », a expliqué Rafael D’Aqui, responsable des projets en Amérique Latine pour l’Aide à l’Église en Détresse. Le Saint-Père souhaite inviter les Mexicains à approfondir leur foi par la réflexion. Bien que 90 % de la population soient catholiques, le pays est en proie à une crise profonde, a souligné Rafael D’Aqui.

Depuis 2006, on estime à 30 000 le nombre de personnes ayant trouvé la mort dans les combats qui ont opposé le gouvernement aux cartels de la drogue. Les enlèvements sont quotidiens. « La société mexicaine présente par ailleurs des tendances à refouler des convictions chrétiennes essentielles, telles que le droit à la vie de tout être humain, de sa conception jusqu’à sa mort naturelle, ou les questions relatives au mariage et à la famille », poursuit Rafael D’Aqui. Le Pape devrait précisément s’exprimer sur ces différents sujets. La visite papale, très attendue, a suscité l’adhésion de 80 000 adolescents qui se sont engagés en tant que volontaires pour l’organisation des rencontres.

Le Mexique compte 110 millions d’habitants (30% d’indigènes, 60% de métis). L’Église catholique y est divisée en 14 archidiocèses et 67 diocèses.

Benoît XVI est arrivé vendredi 23 mars à Guanajuato, dans le centre du Mexique, pour une visite de deux jours, avant de se rendre à Cuba. Il s’y rendra en tant que pélerin, à l’occasion du 400° anniversaire de la découverte de Notre Dame del Cobre.

Nos vidéos sur Cuba ne sont pas encore disponibles en français, mais vous pouvez d’ores et déjà les visionner en anglais et en espagnol

Mardi 20 mars 2012, des groupes de rebelles armés ont attaqué et tué une famille entière à Hasiba, près de Homs.

Des militants islamiques armés seraient parvenus à expulser 90% des chrétiens de Homs et placer sous séquestre leurs maisons par la force. Selon des sources du Métropolite orthodoxe, les militants se sont rendus de maison en maison, dans les quartiers d’Hamidiya et de Bustan al-Diwan, obligeant les chrétiens à s’enfuir, sans leur donner le temps de prendre quoi que ce soit avec eux. La « Brigade Faruq » est gérée par des éléments armés d’Al Qaeda et par différents groupes wahhabites et compte dans ses rangs des mercenaires provenant de Libye et d’Irak.

Le Vicaire apostolique d’Alep, Mgr Giuseppe Nazzaro, a commenté à Fides : « Nous ne disposons pas de sources permettant de confirmer directement ces informations mais on peut dire que de tels rapports commencent à faire s’écrouler le mur de silence jusqu’ici construit par la presse dans le monde entier. Dans cette situation, les mouvements islamistes et terroristes commencent à s’imposer ». Le Vicaire apostolique rappelle avec préoccupation un certain nombre d’épisodes récents : « Dimanche dernier, une voiture piégée a explosé à Alep, dans les environs de l’école des Frères Franciscains. Par miracle, un massacre d’enfants a été évité au Centre de catéchèse de l’église de Saint Bonaventure, parce que le franciscain responsable, pressentant un danger, a fait sortir les enfants avec un quart d’heure d’avance sur l’horaire fixé. D’autres bombes ont explosé à Damas : il s’agit de signaux négatifs pour les minorités religieuses ». En ce qui concerne les perspectives de la situation, le Vicaire apostolique indique : « J’ai confiance dans le fait que la paix puisse revenir : c’est pourquoi nous chrétiens continuons à prier incessamment ».

Source: Fides