APPARTENANCE RELIGIEUSE
chrétiens : 81,2 %
agnostiques : 12,6 %
autres : 6,2 %
Catholiques : 68 621 000
SUPERFICIE
9 372 614 km2
POPULATION
317 641 000 habitants
RÉFUGIÉS
275 461
DÉPLACÉS
-
En ce qui concerne la liberté religieuse aux Etats-Unis, ce sont paradoxalement les lois fédérales en matière fiscale qui constituent une entrave au droit de s’exprimer librement, parce qu’elles impliquent une limitation des interventions politiques de la part des communautés bénéficiant d’exemptions fiscales.
Certaines institutions ecclésiastiques, parmi lesquelles le diocèse catholique de Washington DC, ont cessé depuis le premier février 2010 leur propre activité d’assistance à l’adoption et au placement d’enfants à cause des normes adoptées en décembre 2009 par la Commune de Washington à travers la loi « sur le mariage gay », qui oblige de fait les agences d’adoption à ne pas faire de distinction entre les couples demandeurs à l’adoption.
Sur le fond, l’interprétation correcte de la loi subit de graves préjudices du fait des abus de pouvoir accomplis par les juridictions, qui cherchent à fausser le texte constitutionnel et à contredire la doctrine juridique telle que comprise à l’origine par la Constitution, et qui consistait à établir un mur protecteur de la liberté américaine – considérée comme une liberté positive, fondée sur l’auto-responsabilité de la personne humaine, sur son autonomie et sur sa capacité d’établir les conditions du bien-être et de la liberté de tous.
Il est indubitable que l’opinion publique a également été divisée pendant le débat sur la réforme des soins de santé de 2009, à propos de l’objection de conscience, à la fois de la part des scientifiques confrontés à la recherche sur des cellules souches et à leur utilisation, et de la part des médecins et du personnel paramédical face aux interventions impliquant l’interruption volontaire de grossesse. Ce sont en particulier les évêques catholiques des États-Unis qui se sont faits les interprètes de ces questions, réclamant avec vigueur que l’avortement ne soit pas financé par des fonds publics. Ces positions intransigeantes d’obéissance au Magistère de l’Église dans le domaine de la morale pourraient être à la base des nombreuses attaques effectuées à l’encontre du monde catholique par les médias qui ont insisté sur les cas d’abus sexuels perpétrés dans le passé par quelques ecclésiastiques sur le territoire américain.
De nombreux différends privés de nature religieuse se sont terminés au tribunal, dans la plupart des cas il s’agissait de discrimination à l’égard des minorités. Toutefois, un nombre croissant de cas récents concerne les plaintes de parents qui protestaient contre le refus de l’enseignement religieux dans le système scolaire public. Dans l’État du Massachusetts, quelques familles ont assigné en justice l’école qui selon eux était en train d’endoctriner leurs enfants à propos de styles de vie que, comme chrétiens, ils considéraient immoraux.
Episodiquement, des militants de la cause gay font irruption dans des églises chrétiennes pour imposer leur point de vue de manière provocatrice et avec violence. C’est ce qui est arrivé en novembre 2008 à Lansing, dans le Michigan, lorsqu’un groupe d’une trentaine de personnes, s’auto-définissant comme des anarchistes homosexuels, a commencé à crier des jurons pendant une célébration protestante évangélique. En janvier 2009, ça a été le tour d’une église catholique de San Francisco, endommagée après le rejet, par referendum, de la loi permettant les mariages entre personnes de même sexe.
